Langue et culture Lamé

Par Mountchi Gilbert* Lors de la session de plein droit du Conseil régional du Nord qui s’est tenue le 22 décembre 2020 à Garoua, un digne fils Lamé a été porté à la vice-présidence . Les élections régionales du 6 décembre dernier, la toute première du genre, au cours desquelles trois fils Lamé ont été élus conseillers, n’ont décidément pas fini de livrer tous ses secrets. Après la publication des résultats et la convocation de la session de plein droit pour le lundi 22 octobre dernier, de nombreuses supputations ont été faites par les Camerounais de tout bord au sujet des personnes capables de présider aux destins des tous premiers Conseils régionaux. La plupart des personnes n’ont trouvé facile que de présenter les personnes bien introduites du sérail ayant faites leurs preuves au niveau national et local. Mais mal les avaient pris. La plus grosse surprise est venue de la région du Nord. Le jusque-là très discret chef de Division d’égrenage à la SODECOTON et conseiller du Mayo Rey, Y...

  Par Mountchi Gilbert en collaboration avec Souksi Ezekiel Le Fragwa est une fête de sacrifice chez les Lamé, pratiquait au début de la saison pluvieuse pour implorer Dieu afin que la pluie soit plus abondante et les récoltes meilleures.  En effet, chaque années au mois dit de « fragwa » correspondant au mois d'avril dans le calendrier grégorien, le peuple lamé organise une grande cérémonie pour invoquer la déesse de la pluie (Ifray Buwo) pour la nouvelle saison pluvieuse. Le roi (Dju) à travers ses sujets annonce de façon solennelle le début des festivités. Ainsi, le peuple apprête des animaux (coq, chèvre, mouton, bœuf etc.) pour l’immolation mais aussi du mil pour le vin (sum). Ainsi, le principal célébrant du fragwa le sacrificateur Bəpofur, le sage Bəhua et les aînés partent en brousse pour une cérémonie rituelle de trois à quatre jours. Leur retour marque immédiatement la célébration.  À cet effet, le roi sort de son palais et donne le coup d'envoi de la cérémonie ...

                        Carte du pays lamé L’histoire du peuple Lamé est encore mal connue. En état actuel, aucune documentation écrite ancienne ne donne une réponse satisfaisante. Toutefois, selon la tradition orale, les Lamé viendraient de la région du Chari Baguirmi dans le Soudan central et feraient partie intégrantes des populations issues du royaume du Baguirmi préislamique du XVe au XVIIe siècle. Ils auraient quitté cette région au début du XVIe siècle et s’est dirigé vers l'extrême sud. Après avoir traversé le fleuve Logone, ils se sont d'abord installés dans la région de Pala au Tchad. De là, il y a eu scission du peuple en trois groupes distinctes :         Le royaume du Baguirmi * Le premier s’installa dans la région et y fonda le royaume de Herdé de Pala. Ce sont les Zimé-Herdé actuel. * Le deuxième groupe se dirigea vers l’est dans la région de Kélo et y fonda leur royaume. Ce sont les mesm...

Le lamé est une langue transnationale appartenant à la branche tchadique de la famille afro-asiatique, parlée au Cameroun et au Tchad. Tout au long de leur histoire séculaire, ces locuteurs ont été désignés sous plusieurs vocables dont les plus saillants sont entre autres « Pévé », « Lamé », « Kaddo » « Zimé » et « Mesmé ». C’est le lieu pour nous de présenter d’une part ces dénominations dans une perspective historique de leur naissance et d’autre part de déterminer leurs connotations actuelles afin de lever toute ambigüité quant à leur distinction.  1. Différentes dénominations Pévé  Le nom « Pévé » est la dénomination la plus ancienne du peuple lamé. Il remonterait au XVIe siècle, à l’époque de la migration de ce peuple le long de la rivière Kebbi à partir de la région de Bibémi au Cameroun. Selon la tradition orale et attestée par Eldridge Mohammadou (1972), ce nom leur aurait été attribué par le peuple moundang. Les Pévé recherchaient alors des terres arables (pe) aux abo...

Lors d'une soutenance de mémoire de ʺMaster of Artsʺ en traduction, ce jeudi 22 octobre 2020 à l’École Supérieure des Traducteurs et Interprètes (ASTI) de Buea, la langue lamé a été célébrée. Ce jeudi matin sous un ciel clair, arrosé par la chaleur frais du mont Cameroun, une ambiance peu ordinaire règne au campus principal de l’Université de Buéa et plus précisément dans les locaux du nouveau bâtiment flambant neuf de l’ASTI. Et pour cause, la soutenance de dix mémoires M.A. en Traduction et en Interprétation. Fait rare et curieux, la langue lamé était au rendez-vous. Il est 11h30 lorsque le jury, constitué essentiellement des grands érudits de la traduction, de l’interprétation et de la linguistique fait son entrée.  Le professeur Suh Joseph Che, ancien directeur retraité de l’ASTI, officiant en qualité du président du jury, sera le premier à prendre la parole. Après avoir introduit le candidat et le thème de recherche, il passe la parole à ce dernier pour son allocution. D’entré...

Par Mountchi Gilbert Tawa mi ye Bray!  Aujourd'hui, j'ai l'honneur de partager avec vous quelques expressions  du temps en Lamé. Tenez vous tranquille,  ce sont des expressions  trilingues (lamé-français-anglais) qui d'une manière ou d'une autre vous intéresseront. No. Lamé Français Anglais 1 K ǝ b ǝ ka Le matin In the morning 2 K ǝ riya Le soir In the evening 3 K ǝ f ǝ ta duwa à midi At noon 4 K ǝ du il ǝ funu/K ǝ caka dukri À minuit Midnight 5 Tam Aujourd’hui Today 6 Siw Demain Tomorrow 7 Kum Hier Yesterday 8 Suday Après-demain The day after tomorrow 9 Woinza kum Avant-hier The day before yesterday 10 Cêcê  Toujours Always 11 K ǝ f ǝ ta m ǝ sini Souve...

Par Mountchi Gilbert Bonjour chers followers, heureux de partager avec vous un pan important de notre culture. Le présent article comme vous pouvez le constater dans la plupart de mes publications sur ce blog, est un extrait de mon mémoire de master  professionnel et académique en traduction. Ainsi dit, savez-vous ce que c'est le  Oŋ chez les Lamé? Je ne vous en dirais pas plus, suivez mon regard.   Le « Oŋ » est une partie de chasse traditionnelle chez les Lamé. Il est à n'en pas douter une activité séculaire la plus prisée. Certes, il se pratique individuellement, mais il a la particularité d'être organisée en groupe à l'initiative des « maitres-chasseurs » (Dju Oŋ) de la contrée en concertation avec les patriarches. À cet effet, le mois de novembre (« Cer Oŋ », littéralement mois de la chasse) est spécialement dédié à cette activité dans la société Lamé. Mais il faut aussi noter que le « Oŋ » est de nos jours de plus en plus pratiqué le long de la période alla...

Par Mountchi Gilbert Le « Gura », la circoncision lamé, est l’un des évènements le plus prisé. C’est une cérémonie d’initiation pour des jeunes garçons dont l’âge varie généralement entre 3 à 15 ans. Elle est organisée par le Dju Gura (chef de l’initiation) en accord avec le roi et les patriarches du village. En effet, chaque sept ans, les parents d’enfants sont convoqués à envoyer leurs progénitures en brousse pour une cérémonie d’initiation d’une durée minimum de 45 jours dans une des fameuses forêts de la contrée. Après les différents rites prévus à cet effet, le jeune garçon est conduit au lieu de l’initiation par un parrain, qui est généralement l’ami de son père ou son oncle maternel. Elle consiste principalement à introduire le jeune homme dans le cercle social des hommes adultes. Ainsi, il passe du statut de garçon à celui d’homme capable de s’assumer. Par  conséquent, l’enfant est initié aux activités telles que la chasse, la cueillette, l’agriculture, l’élevage, les te...

Par Mountchi Gilbert (Un extrait de "Défis de la traduction du genre de Dieu dans la version lamé du Nouveau Testament et Psaumes", mémoire de "Master in Arts" de Traduction en cours de rédaction à Advanced School of Translators and Interpreters (ASTI) de Buea. Comme bon nombre d'autres groupes ethniques en Afrique, les Lamé sont scindés en deux par une frontière arbitraire tracée par les puissances coloniales. Ils se trouvent à califourchon sur le Sud-ouest du Tchad et le Nord-est du Cameroun. Ils sont majoritaires au Tchad où occupent les cantons de Herdé, Dari, Lamé, Doué, Goumadji, Tagobo Foulbé dans le Mayo-Kebbi Ouest et les cantons de Bereo, Mesmé et Gogo dans la Tandjilé Ouest. Au Cameroun, ils sont plus fortement présents dans les arrondissements de Rey Bouba, Madingring, Touboro et Tcholliré dans le département de Mayo-Rey et dans les arrondissements de Bibémi, Ngong et Lagdo dans la Bénoué. Le nombre total des locuteurs selon le site Internet Et...