Accéder au contenu principal

Langue et culture Lamé: l'appel à l'union


Dans toute initiative humaine, à un certain moment donné, il faut s’arrêter pour faire un bilan : de ce qui est fait, de ce qui n’est pas et de ce qui doit être fait. Raison pour laquelle, nous avons marqué un temps d’arrêt volontaire pour réfléchir au sens profond de notre combat. Ainsi, nous reconnaissons que le combat pour l’éveil d’un peuple est long et difficile. Au début, beaucoup ne croiront pas en vous, ils vous simplifieront et après, voyant que vous avez émergé, ils vous combattront. Car pour ceux-là vous faites déjà d’office obstacle à leurs « entreprises ». Pour cela, vous devrez vous armer de courage et de détermination.



En s’engageant dans l’éveil et l’émancipation du peuple Lamé, nous avons mesuré tous ses conséquences. Nous voudrons encore aujourd’hui réaffirmer notre total engagement. Ainsi, nous appelons à l’union sacré des frères et sœurs pour qu’ensemble nous pouvons montrer aux yeux du monde que nous existons et que nous avons la ferme volonté d’exister. 

Nous savons bien qu’ici-bas, rien ne se donne. Tout s’arrache, de haute lutte et au terme d’un rude combat. Si nous attendons à ce que d’autres peuples puissent avoir pitié de nous et de venir nous aider à s’affirmer, nous aurons nos yeux que pour pleurer. Votre oppresseur d’aujourd’hui serait encore plus content si vous devenez plus assujettir. Un exemple pour illustrer, votre employeur serait très content si vous décidez de lui offrir rien qu’un 500 FCFA sur les pauvres 50 000 FCFA qu’il vous paie. Comprendra, qui veut comprendre.

Nous décrions deux attitudes du peuple Lamé qu’il faut automatiquement changer. Car à notre avis, ils seraient à l’origine de tout son malheur :

✓  Sa non-participation aux initiatives de développement. Les Lamé ont toujours préféré vivre en vase clos. Jamais ils n’ont osé vouloir diriger ou se montrer aux autres peuples. A chaque initiative de développement même sur son terroir, ils vont chercher un « étranger » pour y présider ou aux pires des cas, ils vont se désolidariser. Car ils sont toujours guidés par cette fameuse maxime : « Sowa Lamé se gi kwa meni ne mi » (Les Lamé ne font pas telle chose) sans toutefois examiner les bons et mauvais côtés de la chose.

✓ Son laxisme : le peuple est de nature laxiste. Il supporte tout, accepte tout, même l’injustice la plus cruelle du monde à son égard. Car il est animé par la peur de perdre ses petits acquis, oubliant que : « qui ne risque rien, n’a rien ».

Ainsi, nous devrons changer notre attitude et aspirer au développement. Nous devrons nous soutenir les uns les autres. Pour nous affirmer aux yeux du monde, nous devrons user de tous les moyens possibles. Que le Dieu de nos ancêtres nous vienne en aide !

   

MOUNTCHI Gilbert

Vous pouvez communiquer avec l’équipe de rédaction de « Langue et culture lamé » sur :

Appel et WhatsApp : (+237) 694 95 83 52 ou 693 20 85 03

Facebook (Page) : Langue et culture Lamé

Site web: www.gumbayepeople.blogspot.com


Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Le culte des ancêtres chez les Lamé

 Par SOUKSI Ezékiel*, en collaboration avec MOUNTCHI Gilbert* Cet article a une vision anthropologique. Il fouille dans la culture du peuple lamé, appelée sous d’autres cieux pévé. Il essaie d’investiguer sur les rites traditionnels dudit peuple en ce qui concerne les cérémonies dédiées à l’accompagnement d’un mort vers le pays de l’au-delà. Il s’attarde sur les obsèques, le deuil et les funérailles. « Il n’ya pas de culture sans peuple, ni de société sans culture », déclare Irina Bokova, dirigeante de l’UNESCO, (2009). Et à Frederik Jézégou, dans Dictionnaire de citations, SAS de renchérir « un peuple sans culture est un peuple sans âme».  (2012). Évidemment, l’âme d’une société, d’un peuple, réside dans sa culture et l’un des maillons essentiels de cette culture est le culte des ancêtres. S’il y a une vie, il y a l’après vie, la mort est la voie royale pour y accéder. La société lamé dispose alors des rites expiatoires, d’accompagnements des défunts vers cette après vie. Ain...
8 commentaires
Lire la suite

Mister Febaug, le rappeur lamé qui fait sensation

Par Mountchi Gilbert*       Photo Mister Febaug Décidément, les jeunes Lamé n’ont pas finir de faire parler d’eux. Longtemps noyés dans de nombreux déboires : alcoolisme, mariage précoce, paresse, délinquance, déperdition scolaire, impolitesse. Ils deviennent de plus en plus ingénieux, entreprenants, sages et intelligents. Ils innovent dans tous ce qu’ils font. Aucun domaine de la vie ne leur laisse indifférent. Leur secret de réussite réside dans l’association de la tradition à la modernité. Une belle symbiose qu’ils parviennent sans aucune difficulté à manier. Mister Febaug, voix montante de la musique urbaine dans la région du Nord Cameroun, à Garoua, est de ces catégories des jeunes. Artiste auteur, compositeur et chanteur. Ce jeune a réussi en un laps de temps à se faire un nom. Il fait du rap et chante bien en lamé, en français et en anglais. Il est le fondateur du groupe « Benoue Gang Music ». Il est encore tout jeune élève. Il a une voix mélodieuse et retentissant...
6 commentaires
Lire la suite

Les cérémonies funéraires chez les Lamé

Par SOUKSI Ezékiel et MOUNTCHI Gilbert Avertissement : Cet article est la suite logique du précédent intitulé « le culte des ancêtres chez les Lamé ». Les funérailles dans la société lamé marquent le moment de lamentations et de vénération de l’âme du disparu, de son passage de la vie à l’au-delà, au pays des ancêtres : on pleure le deuil ‘’cii mata’’.  La cérémonie est grandiose et présidée par le roi ‘’djə’’ assistée du prêtre de la royauté ‘’Bəhua’’. Il peut déléguer une partie de son pouvoir à son premier ministre ‘’Djə-Gang’’ ou à un des notables ‘’Gang’’. Les préparatifs des funérailles se font à l’échelle des mois, voire d’année (un an). A cet effet, on apprête de la nourriture, du breuvage, de la logistique et tout ce qui est lié aux préparatifs matériels.  Quant à la préparation spirituelle à savoir le ‘’jak rii’’, il revient au prêtre de s’en occuper. Dans sa posture de médiateur entre les ancêtres et les vivants, il est chargé de contacter les esprits, d’assainir l...
12 commentaires
Lire la suite